应天寺旅游景区

四川省双流显应天寺坐落在城南牧马山麓,占地约四十亩,与国际高尔夫球场、西南日月城、牧马山庄等毗连,距双流国际机场仅3公里,川藏公路、成雅高速公路,绕寺而过,陆空交通甚为方便。旧县志记载：“清初重修殿寺重,方丈斋厨,绕曲幽邃,云峦竹树,胜甲一方”；并称“县中此刹古,唐僖宗赐名”,此为唐僖宗避黄巢之乱,驻驆於此,故尔此名之事,该寺始建于梁天监年问,规模逐渐扩大,一经皇帝赐名,历朝代更迭而不变,旧名遂不传於世。《十国春秋》、《宣和画谱》和《书继》等古籍,以及近年张公所著《中国佛教文化辞典》中,对应天寺的诗、书画都有记述或条目,《全唐诗》和旧《双流县志》、《华阳县志》(历史上两县有分合关系)都收录了五代时前蜀翰林学士欧阳炯七言古风《题应天寺天王壁画歌》。如今,该寺尚存在,吴三桂称帝时大周元年几次甲寅“重建之殿两座”一九九○年佛智法师住持以来,新建殿堂四座、荼毗塔院和普同塔,以及生活用房等,大悲殿傍的诗屏上,前镌刻欧阳炯长诗,後镌刻佛智法师玉佛殿开光五言古风,令人颇有“异代诗人音韵通”之感。处处可见法师撰书、楹联,深含禅机佛理,具有浓厚的佛教文化氛围。

历史文化

    旧县志记载：“清初重修殿寺重,方丈斋厨,绕曲幽邃,云峦竹树,胜甲一方”；并称“县中此刹古,唐僖宗赐名”,此为唐僖宗避黄巢之乱,驻驆於此,故尔此名之事,该寺始建于梁天监年问,规模逐渐扩大,一经皇帝赐名,历朝代更迭而不变,旧名遂不传於世。《十国春秋》、《宣和画谱》和《书继》等古籍,以及近年张公所著《中国佛教文化辞典》中,对应天寺的诗、书画都有记述或条目,《全唐诗》和旧《双流县志》、《华阳县志》(历史上两县有分合关系)都收录了五代时前蜀翰林学士欧阳炯七言古风《题应天寺天王壁画歌》。如今,该寺尚存在,吴三桂称帝时大周元年几次甲寅“重建之殿两座”一九九○年佛智法师住持以来,新建殿堂四座、荼毗塔院和普同塔,以及生活用房等,大悲殿傍的诗屏上,前镌刻欧阳炯长诗,後镌刻佛智法师玉佛殿开光五言古风,令人颇有“异代诗人音韵通”之感。处处可见法师撰书、楹联,深含禅机佛理,具有浓厚的佛教文化氛围。

风土人情

    一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”,对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”,即“上师”意,忌直称为“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性称呼。二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低、忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当与僧人道人交谈,不应提及杀戮之辞、婚配之事,以及提起食用腥荤之言,以免引起僧人反感。四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物,尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事活动应静立默视或俏然离开。同时,也要照看自己的孩子,以免因孩子无知而做出不礼貌的事。